听”，举天而属之民，其重民也至矣。虽然，言民而系之天，其用民也尤慎矣。 善读书者，绎其言而展转反侧以绎之，道乃尽，古人之辞乃以无疵。 言之无疵者，用之一时而业以崇，进之百世而道以建，大公于天下，而上下、前后、左右皆一矩絜之而得其平。徵天于民，用民以天，夫然后大公以协于均平，而持衡者慎也。 故可推广而言之曰“天视听自民视听”，以极乎道之所察；固可推本而言之曰“民视听自天视听”，以定乎理之所存。之二说者，其归一也，而用之者不一，展转以绎之，道存乎其间矣。 由乎人之不知重民者，则即民以见天，而莫畏匪民矣。由乎人之不能审于民者，则援天以观民，而民之情伪不可不深知而慎用之矣。 盖天显于民，而民必依天以立命，合天人于一理。天者，理而已...

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